torsdag
söndag
Dagens utmaning till helgelse
Glimtar ur Helgelsemanifestet – del 3 (Ett samverkansprojekt mellan elva trossamfund med rötter i helgelserörelsen)
Helgelse handlar om ett förvandlat liv genom Guds Ande. Det handlar om kristna som tar Jesus Kristus på allvar, vem de är, vem de är ämnade att bli, vem de verkligen har blivit och vem de kan komma att bli genom Guds nåd. Det handlar om att forma trosgemenskaper som kan reflektera Kristi ande och som ar aktivt engagerade i Kristi agenda här på jorden. Gud vill fortfarande ha människor som vågar tillhöra honom, som sätter sin tillit till honom, som älskar honom, som vågar ta risker för honom. Kort sagt, människor som vill lika Gud i sitt sinnelag och som vill arbeta med Gud i hans förlossningsverk på jorden.
Det har aldrig funnits en tid tidigare i större behov av att få höra budskapet om helgelse tydligt förkunnat. Kristna pastorer och ledare har uppnått höga frustrationsnivåer i sina försök att vitalisera kyrkan och församlingarna. Mycket av försöken har helt enkelt inte fungerat. Medlemsantal i många församlingar minskar eller ligger kvar på samma nivåer. Kraften i kykans liv har dränerats i sökandet efter bättre metoder, nya och större program som kan få kyrkan att växa. I processen att försöka skapa växande kyrkor har många pastorer hemfallit till att skapa församlingar som på alla sätt liknar världen runt omkring oss. Kyrkan behöver ett tydligt, utmanande budskap som ersätter övertron på metoderna som det centrala i kyrkans verksamhet.
Många församlingsledare är redo att överge dramatiska framgångsberättelser som verkar låna det mesta från den omgivande kapitalistiska kulturen. Vad kyrkan behöver är ödmjuka, brutna Jesajasmänniskor (Se Jesaja 6). Vårt behov är inte fler "stora" gudsmän och gudskvinnor, utan män och kvinnor som har lärt känna en stor Gud! Ingen kommer in i Guds rike genom att vara stor, utan genom en "ve mig"-mentalitet som kommer då man möter en helig Gud. Den viktigaste förberedelsen för att komma in i en effektiv tjänst är inte att gå till ännu ett seminarium om nya idéer för effetktiv tjänst. De troende måste bli heliga genom att bli fyllda med en radikal förundran för den Gud som älskar och Guds förvandlande nåd. Som Jesus sa är vi heliga då vi ödmjukt ber "helgat vare ditt namn" och sedan lever på ett sätt som verkligen helgar Guds namn. Vi kan leva ett annorlunda liv eftersom vi mött en annorlunda Gud och tagit emot hans förnyande nåd.
Guds framtid är idag. Guds rike som ska komma har kommit genom Jesus Kristus! Idag är frälsningens dag! Dagens kallelse handlar inte så mycket om att drömma om ett framtida tusenårsrike långsamt ska växa fram, utan mer om att nu demonstrera Andens frukt och att göra Guds makt synlig ibland oss som församling. Och det sker!
Människor i dag längtar efter en troende gemenskap som är annorlunda, människor som verkligen bryr sig om, som älskar, som tjänar, en församling som är annorlunda därför den känner och lever med en helig Gud.
Från The Holiness Manifesto (Wm.B.Eerdmans Publishing Co) sid 15-17
Se övriga inlägg från Helgelsemanifestet
Helgelse handlar om ett förvandlat liv genom Guds Ande. Det handlar om kristna som tar Jesus Kristus på allvar, vem de är, vem de är ämnade att bli, vem de verkligen har blivit och vem de kan komma att bli genom Guds nåd. Det handlar om att forma trosgemenskaper som kan reflektera Kristi ande och som ar aktivt engagerade i Kristi agenda här på jorden. Gud vill fortfarande ha människor som vågar tillhöra honom, som sätter sin tillit till honom, som älskar honom, som vågar ta risker för honom. Kort sagt, människor som vill lika Gud i sitt sinnelag och som vill arbeta med Gud i hans förlossningsverk på jorden.
Det har aldrig funnits en tid tidigare i större behov av att få höra budskapet om helgelse tydligt förkunnat. Kristna pastorer och ledare har uppnått höga frustrationsnivåer i sina försök att vitalisera kyrkan och församlingarna. Mycket av försöken har helt enkelt inte fungerat. Medlemsantal i många församlingar minskar eller ligger kvar på samma nivåer. Kraften i kykans liv har dränerats i sökandet efter bättre metoder, nya och större program som kan få kyrkan att växa. I processen att försöka skapa växande kyrkor har många pastorer hemfallit till att skapa församlingar som på alla sätt liknar världen runt omkring oss. Kyrkan behöver ett tydligt, utmanande budskap som ersätter övertron på metoderna som det centrala i kyrkans verksamhet.
Många församlingsledare är redo att överge dramatiska framgångsberättelser som verkar låna det mesta från den omgivande kapitalistiska kulturen. Vad kyrkan behöver är ödmjuka, brutna Jesajasmänniskor (Se Jesaja 6). Vårt behov är inte fler "stora" gudsmän och gudskvinnor, utan män och kvinnor som har lärt känna en stor Gud! Ingen kommer in i Guds rike genom att vara stor, utan genom en "ve mig"-mentalitet som kommer då man möter en helig Gud. Den viktigaste förberedelsen för att komma in i en effektiv tjänst är inte att gå till ännu ett seminarium om nya idéer för effetktiv tjänst. De troende måste bli heliga genom att bli fyllda med en radikal förundran för den Gud som älskar och Guds förvandlande nåd. Som Jesus sa är vi heliga då vi ödmjukt ber "helgat vare ditt namn" och sedan lever på ett sätt som verkligen helgar Guds namn. Vi kan leva ett annorlunda liv eftersom vi mött en annorlunda Gud och tagit emot hans förnyande nåd.
Guds framtid är idag. Guds rike som ska komma har kommit genom Jesus Kristus! Idag är frälsningens dag! Dagens kallelse handlar inte så mycket om att drömma om ett framtida tusenårsrike långsamt ska växa fram, utan mer om att nu demonstrera Andens frukt och att göra Guds makt synlig ibland oss som församling. Och det sker!
Människor i dag längtar efter en troende gemenskap som är annorlunda, människor som verkligen bryr sig om, som älskar, som tjänar, en församling som är annorlunda därför den känner och lever med en helig Gud.
Från The Holiness Manifesto (Wm.B.Eerdmans Publishing Co) sid 15-17
Se övriga inlägg från Helgelsemanifestet
måndag
Ett heligt folk
Glimtar ur Helgelsemanifestet – del 2
(Ett samverkansprojekt mellan elva trossamfund med rötter i helgelserörelsen)
”Ni skall vara heliga, ty jag är helig” (1 Pet 1:16 )
I ett bibliskt perspektiv är det yttersta målet för den troendes andliga liv att bli helig – avskild från världen, renad från synd och upphöjd till Kristuslikhet i liv och handling.
Helighet, enligt Bibeln, definieras utifrån Guds natur och förstås bäst i Jesus Kristus. Vidare så är begreppet helighet inte förbehållet en andlig elit, troende som är speciellt känslosamma, eller dem som hoppas undfly denna världen genom att vara radikalt annorlunda och på tryggt avstånd från denna världen.
Den bibliska berättelsen, från första Mosebok till slutet av Uppenbarelseboken handlar om att heligheten är given, heligheten förlorad och heligheten återvunnen. Denna långa bibliska resa mot en förnyad helighet startade med en skapelse i perfekt relation till Gud och Guds avsikt att det skulle förbli så. Den verkliga situationen förändrades snart genom människans val och kampen började för Guds utvalda folk att på något sätt bli ett renat och helt folk, helig i förhållande till en helig Gud, och helig mitt ibland en fallen värld. Gud kallade ett folk att vara sitt eget folk, att vara lika honom, att vara ett instrument för helighet och återlösning, att bli ett avskilt folk som kunde bringa ljus till världen –inte mer mörker i en ytlig religiös dräkt.
Tragisktt nog, berättar bibelhistorien att detta befriade Guds folk, detta folk som inte var ett folk innan Gud på ett mirakulöst sätt förde dem ut ur slaveriet i Egypten, valde at ”bli lika alla andra folk” (1 Sam 8:20). Och på vilket sätt blev de lika de andra folken? De förlorade heligheten, de levde efter sina egna värderingar och i självtillit, inte efter Guds nåd och efter hans lag.
Resultatet av att man förkastade att vara Guds heliga ser vi Guds förmaningar till sitt folk. De var inte längre tillgängliga för att utföra Guds uppdrag här på jorden.
Enligt de bibliska profeterna visar sig avsaknaden av helgelse hos dem som skulle vara Guds egna på framförallt tre sätt:
1/Social orättvisa som sanktioneras genom tystnad
2/En otillbörlig tillit till det egna – egna pengar, traditioner, begåvningar och inflytande
3/Folket gömmer sig bakom ett gudstjänstliv som Gud inte finner någon glädje i, oavsett hur bra det ser ut, låter eller till och med luktar.”
Se övriga inlägg från Helgelsemanifestet
(Ett samverkansprojekt mellan elva trossamfund med rötter i helgelserörelsen)
”Ni skall vara heliga, ty jag är helig” (1 Pet 1:16 )
I ett bibliskt perspektiv är det yttersta målet för den troendes andliga liv att bli helig – avskild från världen, renad från synd och upphöjd till Kristuslikhet i liv och handling.
Helighet, enligt Bibeln, definieras utifrån Guds natur och förstås bäst i Jesus Kristus. Vidare så är begreppet helighet inte förbehållet en andlig elit, troende som är speciellt känslosamma, eller dem som hoppas undfly denna världen genom att vara radikalt annorlunda och på tryggt avstånd från denna världen.
Den bibliska berättelsen, från första Mosebok till slutet av Uppenbarelseboken handlar om att heligheten är given, heligheten förlorad och heligheten återvunnen. Denna långa bibliska resa mot en förnyad helighet startade med en skapelse i perfekt relation till Gud och Guds avsikt att det skulle förbli så. Den verkliga situationen förändrades snart genom människans val och kampen började för Guds utvalda folk att på något sätt bli ett renat och helt folk, helig i förhållande till en helig Gud, och helig mitt ibland en fallen värld. Gud kallade ett folk att vara sitt eget folk, att vara lika honom, att vara ett instrument för helighet och återlösning, att bli ett avskilt folk som kunde bringa ljus till världen –inte mer mörker i en ytlig religiös dräkt.
Tragisktt nog, berättar bibelhistorien att detta befriade Guds folk, detta folk som inte var ett folk innan Gud på ett mirakulöst sätt förde dem ut ur slaveriet i Egypten, valde at ”bli lika alla andra folk” (1 Sam 8:20). Och på vilket sätt blev de lika de andra folken? De förlorade heligheten, de levde efter sina egna värderingar och i självtillit, inte efter Guds nåd och efter hans lag.
Resultatet av att man förkastade att vara Guds heliga ser vi Guds förmaningar till sitt folk. De var inte längre tillgängliga för att utföra Guds uppdrag här på jorden.
Enligt de bibliska profeterna visar sig avsaknaden av helgelse hos dem som skulle vara Guds egna på framförallt tre sätt:
1/Social orättvisa som sanktioneras genom tystnad
2/En otillbörlig tillit till det egna – egna pengar, traditioner, begåvningar och inflytande
3/Folket gömmer sig bakom ett gudstjänstliv som Gud inte finner någon glädje i, oavsett hur bra det ser ut, låter eller till och med luktar.”
Se övriga inlägg från Helgelsemanifestet
Helgelsemanifestet - Introduktion
Under 1700-talet började helgelseväckelsen. Det var framförallt John Wesley (1703-1791) som var förgrundsfigur i väckelsen som började i England och sedan spred sig utöver världen. Det handlade om att helgade människor som tillbad en helig Gud och som levde helgade liv genom den Helige Andes kraft och nåd.
Frälsningsarmén är en del av denna helgelserörelse och i den Frälsningsarmé där jag växte upp var det självklart att förmiddagsmötet på söndagarna hette Helgelsemöte.
Under en semestervecka läste jag en relativt nyutkommen bok med titeln The Holiness Manifest (Helgelsemanifestet). Boken är ett resultat av ett samverkansprojekt mellan ett antal samfund med rötter i helgelseväckelsen (jag skriver samfundsnamnen på engelska eftersom flera av samfunden inte finns i Sverige):
Church of the Nazarene
Free Methodist Church
The Salvation Army
Church of God, Anderson
Shield of Faith
Brethren in Christ
Evangelical Friends
Church of God in Christ
Internationala Church of the Foursquare Gospel
Christian and Missionary Alliance
International Pentecostal Holiness
Detta samverkansprojekt mellan de elva samfunden har som syfte att vitalisera helgelseförkunnelsen som är livsnödvändig för att vi ska vara en trovärdig kyrka i vår tid. ”Ni skall vara heliga, ty jag är helig” (1 Petr 1:16 FB). Den kristnes huvudsakliga kallelse är att återspegla det som Gud är. Detta gäller både som individer och som församlingar.
Vad är då helgelse? En definition ur boken är att helgelse är den utvärtes manifestationen av den Helige Andes invärtes verk i den troende.
Ytterligare glimtar från Helgelsemanifestet följer i kommande inlägg.
Frälsningsarmén är en del av denna helgelserörelse och i den Frälsningsarmé där jag växte upp var det självklart att förmiddagsmötet på söndagarna hette Helgelsemöte.
Under en semestervecka läste jag en relativt nyutkommen bok med titeln The Holiness Manifest (Helgelsemanifestet). Boken är ett resultat av ett samverkansprojekt mellan ett antal samfund med rötter i helgelseväckelsen (jag skriver samfundsnamnen på engelska eftersom flera av samfunden inte finns i Sverige):
Church of the Nazarene
Free Methodist Church
The Salvation Army
Church of God, Anderson
Shield of Faith
Brethren in Christ
Evangelical Friends
Church of God in Christ
Internationala Church of the Foursquare Gospel
Christian and Missionary Alliance
International Pentecostal Holiness
Detta samverkansprojekt mellan de elva samfunden har som syfte att vitalisera helgelseförkunnelsen som är livsnödvändig för att vi ska vara en trovärdig kyrka i vår tid. ”Ni skall vara heliga, ty jag är helig” (1 Petr 1:16 FB). Den kristnes huvudsakliga kallelse är att återspegla det som Gud är. Detta gäller både som individer och som församlingar.
Vad är då helgelse? En definition ur boken är att helgelse är den utvärtes manifestationen av den Helige Andes invärtes verk i den troende.
Ytterligare glimtar från Helgelsemanifestet följer i kommande inlägg.
Ett helgelsemanifest – Översikt
Del 1 - Introduktion av helgelsemanifestet
Del 2 – Ett heligt folk
Del 3 – Dagens utmaning till helgelse
Del 4 – Helighet, en gåva och ett ansvar
Del 5 – Helighetens dimensioner
Del 2 – Ett heligt folk
Del 3 – Dagens utmaning till helgelse
Del 4 – Helighet, en gåva och ett ansvar
Del 5 – Helighetens dimensioner
tisdag
Förlossning i Romarbrevet
Veckans bibelstudium är hämtat från norska bibelstudier.no. Var så god och ladda ned häftet och börja studera.
Omvändelse - en nödvändighet för att bli frälst?
Veckans bibelstudium kommer från sajten "Kärlek till sanningen" och talar om omvändelsens nödvändighet.
Dessvärre finns det ingen direktlänk till bibelstudiet, men gå till sidan http://www.kts.just.nu/ och klicka på "nyinsatt" i vänsterspalten och sedan artikeln "Omvändelse - en nödvändighet för att bli frälst?"
Här kommer några axplock från bibelstudiet:
"Det är märkligt att någon kan komma till slutsatsen, att bibeln inte undervisar att omvändelse från synd är en nödvändighet för att man ska bli frälst, när beviset för det är så uppenbart. Frågan är om de inte vill att bibeln ska ha denna undervisning? Både Gamla och Nya testamentet undervisar att omvändelse är en gudomlig nåd, genom vilken Gud vänder människor bort från synden till sig själv. (Ps. 80:7; Jer. 31:18; Apg. 5:31; 11:18; 2 Tim. 2:25) och på samma gång att människan vänder sig bort från synden till Gud (Jes. 55:7; Hes. 33:9-11; Luk. 13:1-9; Apg. 3:26; 8:22; 14:15; 26:18, 20; 1 Tess. 1:9). Det är omöjligt att tala om att man vänder sig till Gud, utan att man vänder sig bort från något annat.
Genom att ta bort omvändelsen från evangeliet har församlingen gjort sig skyldig till att förkunna ett falskt evangelium, som ger människor falsk frälsningsvisshet. J. I. Packer har med rätta sagt:
”Kallelsen till omvändelse var den viktigaste och grundläggande maningen i förkunnelsen hos Johannes döparen (Matt. 3:2), Jesus (Matt. 4:17), de tolv (Mark. 6:12), Petrus på pingstdagen (Apg. 2.38), Paulus till hedningarna (Apg. 17:30; 26:20), och den förhärligade Kristus till fem av de sju församlingarna i Asien (Upp. 2:5, 16, 22; 3:3, 19).” (31)
Den västerländska kyrkan bör omvända sig och återvända till den bibliska undervisningen om omvändelse, för annars kan dess ljusstake bli flyttad (Upp.2:5). Församling, var beredd ”ty tiden är inne för domen, och den börjar med Guds hus. Men om den börjar med oss, vad skall då slutet bli för dem som inte lyder Guds evangelium?” (1 Petr. 4:17)."
Dessvärre finns det ingen direktlänk till bibelstudiet, men gå till sidan http://www.kts.just.nu/ och klicka på "nyinsatt" i vänsterspalten och sedan artikeln "Omvändelse - en nödvändighet för att bli frälst?"
Här kommer några axplock från bibelstudiet:
"Varför förkunnas omvändelse knappast längre i predikstolarna? Tendensen i dagens sökarvänliga rörelse i kyrkan är att ta bort korset och allt som är stötande i evangeliets budskap. Varför ersätts bibelns budskap med underhållning och urvattnad förkunnelse? Har pastorerna blivit mer intresserade av att få de största möjliga kyrkorna, istället för att förkunna sanningen och bry sig om var människor ska hamna i evigheten?"
"Det är märkligt att någon kan komma till slutsatsen, att bibeln inte undervisar att omvändelse från synd är en nödvändighet för att man ska bli frälst, när beviset för det är så uppenbart. Frågan är om de inte vill att bibeln ska ha denna undervisning? Både Gamla och Nya testamentet undervisar att omvändelse är en gudomlig nåd, genom vilken Gud vänder människor bort från synden till sig själv. (Ps. 80:7; Jer. 31:18; Apg. 5:31; 11:18; 2 Tim. 2:25) och på samma gång att människan vänder sig bort från synden till Gud (Jes. 55:7; Hes. 33:9-11; Luk. 13:1-9; Apg. 3:26; 8:22; 14:15; 26:18, 20; 1 Tess. 1:9). Det är omöjligt att tala om att man vänder sig till Gud, utan att man vänder sig bort från något annat.
Genom att ta bort omvändelsen från evangeliet har församlingen gjort sig skyldig till att förkunna ett falskt evangelium, som ger människor falsk frälsningsvisshet. J. I. Packer har med rätta sagt:
”Kallelsen till omvändelse var den viktigaste och grundläggande maningen i förkunnelsen hos Johannes döparen (Matt. 3:2), Jesus (Matt. 4:17), de tolv (Mark. 6:12), Petrus på pingstdagen (Apg. 2.38), Paulus till hedningarna (Apg. 17:30; 26:20), och den förhärligade Kristus till fem av de sju församlingarna i Asien (Upp. 2:5, 16, 22; 3:3, 19).” (31)
Den västerländska kyrkan bör omvända sig och återvända till den bibliska undervisningen om omvändelse, för annars kan dess ljusstake bli flyttad (Upp.2:5). Församling, var beredd ”ty tiden är inne för domen, och den börjar med Guds hus. Men om den börjar med oss, vad skall då slutet bli för dem som inte lyder Guds evangelium?” (1 Petr. 4:17)."
Prenumerera på:
Inlägg (Atom)
